10-عامل به عدالت
تاریخ ارسال : 1404/04/30
🔺انسان را از گفتن الله یکی است چه سود؟وقتی بر صدها بت سجده کند و او را از علم عدالت چه سود ؟وقتی عامل به عدالت نباشد،
عدالت را مقاماتی است:
🌲نخست ،علم عدالت: اقل مرتبه عدالت است که عالم به حق و قانون باشی ،
🌴دوم،نقل عدالت : همان قال وقیل معلم ومتعلم در مدرسه حقوق است ،
🍀سوم، عالم و عامل بودن که درجه متعالی مومنان به حق و عدالت است.
تمثیل عالم بی عمل،یعنی عالم باشی و محلی بر عمل به احکام شارع قائل نباشی،
مثل بی بهرگی چارپایی از حمل خورجین کتب است،این حکم خداوند است که فرمود:«مثل الذین حملوا التورات ثم لم یحملوها کمثل الحمار یحمل اسفارا...»
آب باران که مایه حیات است مردار را جز تباهی نیفزاید،
در حومه پاریس خیابانی بود که شهرداری قصد تعریض خیابان برای روانی آمدوشد ماشین ها را داشت ،ناگزیر از قطع یک درختی بودند که آشیانه کلاغی برفراز آن درخت بود،انجمن دفاع از حقوق حیوانات مطلع می شود وعلیه شهرداری طرح دعوی کرده و نهایتا یک قاضی عامل به عدالت، رای به عدم قطع درخت به علت سبق تصرف کلاغ و احترام به حق آشیانه وی صادر می کند. مبنای حقوق بشر،حقوق حیوانات است یعنی رعایت حقوق غیر همنوع،عدالت برای کسانی که زبانی برای دادخواهی ندارند، همان روح عدالت است، به نظر نگارنده این سطور، زیربنای علم حقوق این جمله بی نظیر امام عدل و احسان است:☘
(به خدا سوگند اگر هفت اقلیم زمین وآسمانها را به من دهند حاضر نخواهم بود پوست جویی را از دهان مورچهای بگیرم،چون معصیت خداست،خطبه ۲۲۴نهج البلاغه،)☘نگذریم از اینکه موقع راه رفتن حق حیاتی برای موجودات ذی روح و زنده قائل نیستیم، پوست جو ! ونه دانه جو !؟بعضی حقوقدانان به خطا مالیت برای پوست جو قائل نبوده وبه تبع آن حقی برای حیوان نمی شناسند،علت احترام به حق مالکیت و حق تغذیه مورچه، توسط امیرمومنان (علیه السلام ) نه بخاطر ترحم برای این موجود، بلکه به علت احترام به حکم خداونداست: حق حیات،حق آشیانه و زیستگاه،حق تغذیه،حق آزادی،حق تولیدمثل،حق مالکیت،غیرقابل تملک بودن حیوان وحشی ،حق تساوی انسان و حیوان وحشی دراستفاده از محیط زیست ،منع شکار و صید حیوان وحشی وتحریم آن توسط شارع همگی از حقوق حیوانات وحشی است،هرکه عاشق تر بود بربانگ آب،،،
او کلوخ زفت تر کند از حجاب،،،
نویسنده کتاب حقوق حیوانات در ایران واسناد بین المللی، انتشارات مجد
